فلسفة الأخلاق الهندية تشكّل الهند موقعا حضاريا هاما في التاريخ القديم والحديث ، وبشكل خاص ، بالنسبة لما اصطلح على تسميته : العلوم الإنسانية . وإذا كان بعض مؤرخي الفلسفة والفكر قد درجوا على البدء في عملهم مع اليونان ، لكن هذا الأمر فيه تجاوز للحقيقة ، حيث بلاد ما كان يسمى بالشرق القديم عرفت أنماطا حضارية في مختلف مجالات الحياة سبقوا فيها اليونان زمنا طويلا . إن استطلاع الواقع الحضاري ، من خلال الآثار والوثائق والنقوش والرواية وغير ذلك ، يؤكّد لنا ، دون أدنى شكّ ، بأن بلاد ما بين النهرين ووادي النيل وفارس والصين والهند . . . الخ ، قد انتقلت بالإنسان من حالاته شبه البدائية إلى حال ثقافية وعمرانية شملت مختلف أحواله في مجتمعه . وإذا كنّا ، في هذا البحث ، قد اقتصرنا على دراسة « الأخلاق » فإنّه من المفيد أن نتوقف أمام فلسفتين هامتين سادتا بلاد الهند هما : البرهمية ، والبوذية . واقتصارنا على دراستهما الغاية منه إعطاء القارئ فكرة عن منهج الفكر الفلسفي عند هذه الشعوب ، وخاصة فلسفة الأخلاق . أ - الأخلاق عند البراهمة : أصل كلمة « براهما » « 1 » يعود إلى العبادة عند الهنود ، ثم تجاوز الاسم

--> ( 1 ) يراجع بهذا الشأن : البيروني ، الفلسفة الهندية ، راجعه وقدم له د . عبد الحليم محمود ، وعثمان عبد المنعم يوسف ، صيدا - بيروت ، المكتبة العصرية ، بدون تاريخ ، ص 87 . -